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Chinese Regional Bishops' Conference
Commission for Sacred Liturgy, Section for Sacred Music

隆重禮儀?

思索「禮」與「樂」的關係;的確,「禮」和「樂」是從來不分家的。很幸運地,台灣的文化是非常豐富且仍活生生地繼續在延續著,只要有興趣,常常有機會參加各族群的年度祭禮,相互認識和學習各族群的文化,作為尊重族群文化,共融和合一的目標,而引人注目的除了禮儀的完整、神聖莊嚴的氛圍和美觀,音樂就是貫穿祭禮中的祈禱和伴隨禮儀動作和舞步的元素。兩千多年來基督宗教音樂迅速且輝煌的發展就起源於天主教的禮儀音樂,但在一千五百多年後,基督新教興起,有了新的禮儀結構,其中的音樂也漸漸脫離了禮儀進行的功能,而與天主教的禮儀完全分離。

而何謂隆重禮儀呢?就聖樂與禮儀的關係,天主教的禮儀分為大禮(莊嚴)彌撒、歌唱彌撒和誦念彌撒三類,歌唱的部分全部唱出來屬於盛大隆重的禮儀,與那完全沒有歌唱的禮儀之間,又可視歌唱的多寡,分成不同等級,為了牧靈的益處,按照信友的能力,彌撒可因詠唱而顯得隆重。

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需要的操練

自己從事禮儀音樂創作今年邁入第二十年了,依稀還記得自己第一次創作中文的彌撒曲時,腦袋中還記念著李振邦神父上課時常常叮嚀的“中國語文與音樂”的配合,因為中文有它獨特的語調,如果音樂節奏和旋律配合不當,很容易會讓聽者聽到錯誤或是不雅的字句和訊息,尤其對於中文“主” 這個字在音樂中的安排。因此,為中文譜曲是需要練習的,而不是一味地好聽就好,而讓人聽到“賞諸、商諸… 求你垂憐。”在句子結構方面會出現“上主求你垂憐。”而非“上主,求你垂憐。”

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