台灣地區天主教會主教團
禮儀及聖事委員會聖樂組

台灣很幸運地在這一次全球新型冠狀肺炎的肆虐中算是平安地度過，在政府嚴格防護的把關下，教會也遵守政府的規定暫停實體的主日彌撒及活動，因而有了線上的彌撒、種種會議研習和祈禱靈修的平台，雖然仍是習慣和渴望參與實體的彌撒行動和領受聖體，但也經驗著沒有彌撒的日子…… 在去年一年中，辦公室因著疫情有了分流上班的機制，見面也討論著疫情發展和網上參與彌撒的經驗，發覺得大家有同樣的感覺和想法，就是：不一定要參加本堂的彌撒(因為有些本堂沒有提供網路彌撒)、去參加國內外英文、粵語或是台語的彌撒、討論彌撒錄影直播的方式和彌撒背景佈置等等選項和變化，但是對於服務禮儀的音樂這一塊，筆者和朋友們也是大開眼界，原來為禮儀選曲是如此地艱難，或是說，神長和教友們仍是不了解禮儀歌曲的意義？！所以，我們這一次可以好好地想想……

禮儀和聖事是天主賜與祂的兒女（子民）們最豐厚的恩寵和祝福，所以我們是來領受祝福的，而這些祝福是透過有形和無形的方式來傳達，有形的包括禮儀的設計、佈置和記號，也包括天主的言語（聖言）和聖體；無形的包括基督的臨在和我們的信德等。我們都知道我們是蒙召成為天主的子女，在禮儀和聖事中領受恩寵和祝福，在信德中生活，所以在配合禮儀的內容和設計，無論是佈置、聖禮中的記號（動作、顏色和器皿等）和歌曲，都應該是傳達天主的形象，而不是人的形象，也因此，禮儀當中歌曲的歌詞應採用天主的話語（天主聖言），因為是天主在對我們說話，告訴我們祂是如何地愛著我們和教導我們如何生活，而不是出自我們的言語去打斷天主的話和教導。所以很可惜的，在網路的彌撒中聽到的歌曲，大多是與彌撒主題無關的歌曲，或是極淺易的歌詞（敬拜讚美），因而失去了禮儀歌曲與禮儀相輔相成，傳達天主要告訴和教導我們的訊息及意義。

另外，教會生活中婚姻和為亡者舉行的彌撒是最常見有非教友參與的禮儀，天主教的禮儀本身就有豐富和令人感動的內涵，選對了歌曲只會加深禮儀的神聖和隆重性，但如果只是為了討好參禮的人選取好聽的歌曲，不但失去了為婚配男女的祝福和為亡者永生的祈禱，更模糊了教會禮儀的深切意義。

在疫情中，也看到不少教會知名的教堂使用方濟會為青年和青少年舉辦「光鹽營」而創作的「光鹽彌撒曲」，據了解歌詞是為不了解彌撒（歌曲）意義或是非教友所編寫，並不是教會所統一使用的歌詞(經文)，在此也提醒選曲者，也讓我們思考：「一直唱著歌詞簡易，與當日禮儀無關的歌曲，我們的信仰什麼時候才會有所成長？」在禮儀中主角是天主，該吸引我們的也是天主，服務禮儀的人該透過記號和言語讓天主被彰顯出來，而不是人的反客為主。筆者常常欣賞的是在禮儀神聖隆重的降福之後的歡樂慶祝，那時，天主也在祂所降福的人群中與我們同歡樂，只是，妳/你有發覺嗎？還是你只知道把愛祢的天主擺放在教堂裡？！希望藉由這一篇的分享，讓我們在四旬期中沉澱思考在禮儀中的領受和生活中的感恩。

蘇 開 儀