台灣地區天主教會主教團 禮儀委員會

台灣地區天主教會主教團
禮儀委員會聖樂組

Chinese Regional Bishops' Conference
Commission for Sacred Liturgy, Section for Sacred Music

從灰土中起身

新的一年才剛開始,腦袋還盤旋著今年的活動計畫要如何進行和執行,突來的新冠狀肺炎的爆發和發展打亂了預先的計畫和活動,或取消,或是延期。。。眼盯著、耳聽著和討論著疫情即時的發展,也在微信上陪伴著中國大陸遭受封城的朋友一起共渡這艱難的時期,在陪伴中感覺到中國教會的堅忍和團結,有組織有效率地帶領教友們利用視頻參與唸經、祈禱(日課)、彌撒和神領聖體,孩子們在家讀聖經、聽道理、甚至抄寫聖經,一些神長和修士們進修語言和專業的知識,孩子們練習樂器…等等,大家都把握這外面環境嚴峻非常的時間轉化成恩典的時刻,所以他們會相互報上”我們都安好!”的回覆,為此,真的為他們感謝天主!

這讓我又學習到在一個宗教不自由的地方,他們單純的生活中對教會信仰全然的信任和託付。疫情的發展進入了教會禮儀年中的四旬期,深深感到進入生命幽暗的低點,頭上領受著聖灰,想像著舊約中約伯和他的朋友們一起坐在灰土中的記載(約2:8-13),

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敬拜讚美和感恩聖祭的歌曲

“敬拜讚美和彌撒歌曲的差別(不同)” 幾乎是筆者這十多年常被詢問的問題,或是被指定講解的專題題目,因為了解禮儀的人知道禮儀中的歌曲和敬拜讚美的歌曲是不同的,但是又講不出所以然。 其實,如果真的了解禮儀的內涵和教會的生活,真的不難辨別二者的不同,以下筆者提出三點供大家參考:

一、 內容和形式

拜讚美的原意是歌唱讚美,在基督新教派中作為禮拜開始的準備,之後是一篇經文(牧師自己選定當日主題),然後是牧師的講道,在一至一個半小時的講道後在熱鬧的音樂中可以自己承認自己的過錯,接下來有代禱和教務報告,最後再以敬拜讚美歌唱結束。

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